除了吃月饼，古代中秋还有这些诗意习俗

原标题：除了吃月饼，中秋节还可以做这些事……

中秋是华夏民族岁时节日系统中仅次于春节的第二大民俗节日。中秋节最核心的起源要素，是从上古时代就有的月神信仰衍变而来的敬月习俗，以及流传几千年的祭月之风，它实际上是华夏民族的“祭月之节”，这个节日保存着先民古老的天地人和的哲学思考，蕴含着华夏子孙生生不息的敬月信仰。《尚书·尧典》中有“宵中，星虚，以殷仲秋”的记载，《周礼》有“中秋献良裘”、“中秋夜迎寒”的说法，但那时的“中秋”只是单纯的月令时间，并无节日之意。中秋成为节日，是唐宋以后的事。嫦娥奔月、金蟾玉兔、吴刚折桂的美好传说，还有月饼起源与元末起义之事等等，无一不是附着在中秋节上面的美丽传说，这些美好传说与故事，又进一步丰富了中秋节的文化内涵。

阖府团圆“斋月供”

流行在吴地的中秋“斋月供”习俗，是“祭月”的别称。祭拜月神（民间也叫太阴星主、月姑、月宫娘娘），曾经在中秋节时占有极为重要的地位。明清以后，人们中秋祭月时功利因素渐增，在祭拜时祈求的是一些老百姓希望的发财平安、身体健康一类。吴地八月十五晚上，醉美中秋月，家家户户都会朝月出的方向，在天井或院子里搭起神台、摆好瓶花、香案、焚香点烛，设下供案，陈列一些应时的瓜果，再加上清茶、素油、月饼、糖果等祭品，等月亮升起，讲究一点的还特别用江南“水八仙”供月，例如，供上“子孙藕”（带有大小分枝的莲藕，寓意合家欢聚、子孙绵延、兴旺发达等美好祝愿）、“和合莲”（籽粒饱满、没有缺失的莲蓬，寓意吉祥圆满）、糖芋艿、红菱、芡实（俗称鸡头米），还有石榴、栗子、团子等。当然，家家户户供上月饼也是必须的。华夏祭礼讲究“祭如在、祭神如神在”，中秋祭月关键是向月神示敬，天气因素不是关键。中秋无月甚至下雨，都可以祭月。凡是月光能照射之处，都可以举行，如遇阴天，可以向月亮的方位摆放祭桌。

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